仪礼

不详著

完本免费

仪礼小说全文在哪里能够完整版阅读？作者“不详”《仪礼》是一本现在正在热推的小说，对这本小说感兴趣的可以来看看~中国古代记载典礼仪节的书。简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它望而生畏。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。儒生掌握的可能创行于西周并在春秋以后更加通用的各种仪节单，经不断排练补充，整齐厘订，成为职业手册。他们要为天子、诸侯、士大夫举行各种不同的礼，因此保存的仪节单很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、朝聘、射乡五项典礼仪节，由高堂生作为专供士大夫阶层施行的“士礼”传授，称作《礼经》，为“五经”之一。汉宣帝时，以戴德、戴圣、庆普三家所传习的《礼经》立于学官，当时属今文经（见经今古文学）。不久在鲁境又出现《礼古经》，其除有十七篇外，多“逸礼”三十九篇，但未传下。今文经传至西汉末，有戴德、戴圣、刘向三个篇次不同的本子。汉末郑玄用刘向接尊卑吉凶次序编排之本作注，并记明今古文之异同。今只有此本传下。该书至晋代始称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特重其中详定血统亲疏的《丧服》诸篇，出现了不少有关著作。唐贾公彦撰《仪礼疏》十七卷，南宋时与郑注合刊为《仪礼注疏》。当北宋熙宁（1068～1077）中一度废《仪礼》不为经，元祐（1086～1094）间又恢复。历宋、元、明，续有不少研究著作。清代研究者有十余家，以胡培翚《仪礼正义》为世所称。

0万字更新：2023/03/17

在线阅读

读书简介
章节免费阅读
评论

仪礼小说全文在哪里能够完整版阅读？作者“不详”《仪礼》是一本现在正在热推的小说，对这本小说感兴趣的可以来看看~中国古代记载典礼仪节的书。简称《礼》，亦称《礼经》、《士礼》。《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作，与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。《仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它望而生畏。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。儒生掌握的可能创行于西周并在春秋以后更加通用的各种仪节单，经不断排练补充，整齐厘订，成为职业手册。他们要为天子、诸侯、士大夫举行各种不同的礼，因此保存的仪节单很多，曾有“礼仪三百，威仪三千”的记载。但传到汉代只剩了十七篇，包括冠、婚、丧祭、朝聘、乡五项典礼仪节，由高堂生作为专供士大夫阶层施行的“士礼”传授，称作《礼经》，为“五经”之一。汉宣帝时，以戴德、戴圣、庆普三家所传习的《礼经》立于学官，当时属今文经（见经今古文学）。不久在鲁境又出现《礼古经》，其除有十七篇外，多“逸礼”三十九篇，但未传下。今文经传至西汉末，有戴德、戴圣、刘向三个篇次不同的本子。汉末郑玄用刘向接尊卑吉凶次序编排之本作注，并记明今古文之异同。今只有此本传下。该书至晋代始称《仪礼》，当时门阀为宗法需要，特重其中详定血统亲疏的《丧服》诸篇，出现了不少有关著作。唐贾公彦撰《仪礼疏》十七卷，南宋时与郑注合刊为《仪礼注疏》。当北宋熙宁（1068～1077）中一度废《仪礼》不为经，元祐（1086～1094）间又恢复。历宋、元、明，续有不少研究著作。清代研究者有十余家，以胡培翚《仪礼正义》为世所称。

免费阅读

    士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素韠，即位于门东，西面。有

    司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于

    门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右

    少退，赞命。筮人许诺，右还，即席坐，西面。卦者在左。卒筮，书卦，执以示

    主人。主人受眡，反之。筮人还，东面，旅占，卒，进，告吉。若不吉，则筮

    远日，如初仪。彻筮席。宗人告事毕。

    主人戒宾。宾礼辞，许。主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。

    前期三日，筮宾，如求日之仪。

    乃宿宾。宾如主人服，出门左，西面再拜。主人东面答拜，乃宿宾。宾许，

    主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送。宿赞冠者一人，亦如之。

    厥明夕，为期于庙门之外。主人立于门东，兄弟在其南，少退，西面，北上。

    有司皆如宿服，立于西方，东面，北上，摈者请期，宰告曰：“质明行事。”告

    兄弟及有司。告事。

章节免费阅读

查看全部目录

版权说明

相关小说

网友评论

发表评论

您的评论需要经过审核才能显示